2011年是民國幾年,住在殯儀館附近

台灣歷史年表

約公元前約4,000年前：屬於南島語系的台灣原住民開始在台灣活動。 [1] 約公元元年：金屬器時代代表文化── 十三行文化、蔦松文化、靜浦文化。 1171年：泉州知府汪大猷派兵屯駐澎湖。 1225年：趙汝適著《諸蕃志》提及琉球、毗舍耶。 1281年：11月元朝於澎湖設巡檢司，隸屬福建行省同安。 1387年：明朝因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，遂依部將湯和所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代：巴布拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族於中台灣已有跨族群準王國的大肚王國。 [註 1]

東西向或南北向

牀頭朝向，概括性地看：向北、東、或者向西，這三個正位宜，如果卧室不是南窗，可以向南，因為睡牀牀頭朝向窗户，否則會散氣。如果生肖特性與八字喜忌，可以朝向四個偶位。生肖豬、生肖鼠朋友，牀頭宜北或者朝西，而朝西北或者西南。

室內突然出現好多小飛蛾 @ 福爾摩斯病蟲害防治 :: 痞客邦

Oct 室內突然出現好多小飛蛾兩分鐘瞭解杏仁蛾危機! 室內若突然出現好多小飛蛾，通常是杏仁蛾或衣蛾的成蟲，兩種長得有點像，一般人不太會分辨。若室內牆面有看到一些筒巢（如下圖右所示）或經常看到一些筒巢到處爬行，那麼這些飛蛾就有可能是衣蛾的成蟲（如下圖左所示）。若沒有看過衣蛾筒巢（如上圖右所示），則這些小飛蛾有可能是粉斑螟蛾（亦即杏仁蛾，如下圖所示），是一种遍及世界各地的儲藏物害蟲，由於具備直接危害蛀食穀物內部的破壞能力，並在穀物內部大肆繁衍後代，因此為對糧倉危害非常嚴重，且故被視為是「積穀害蟲之初級害蟲」的一種。因為「粉斑螟蛾」的名稱有點難記，對一般人來說，稱牠為「杏仁蛾」會好記許多。

【牀頭風水如何改】5大牀頭風水超母湯

01. 牀頭靠門，夜半睡穩. 論牀位如何安放，要記住一個原則，便是讓睡眠者可以牀上看到門和窗，若因為空間因素而牀頭放置卧室門口側，形成了牀頭靠門大忌，這樣睡眠者看不到門口動靜，受到外界驚嚇，意味著睡眠品質穩，進而影響精神狀態。. 而牀上能 ...

姓名學算法一次看!3組「容易有災禍」的筆劃姓名，「這組筆劃」動不動就會落入口舌是非中

姓名學中，筆劃算法共分為「天格」、「人格」、「地格」、「總格」、「外格」。特別提醒的是，有些部首要以其部首原字的筆劃來計算，例如「蔡」原總筆劃數是15，但部首要以「艸」的筆劃計算，故總共為17劃；「潔」原總筆劃數是15，但部首要以「水」的筆劃計算，故總共為16劃以此類推。天格：姓氏總筆劃+1，若是複姓則兩字相加。人格：名字前兩字總筆劃，若為複姓則以第二字加名第一字。...

【怎麼識別烏龜品種】烏龜的種類及識別方法

1、看龜體形，是陸上，是水裏。 2、看龜鼻子，贏勾鼻是陸，其他水裏。 3、看龜尾巴，陸龜尾巴短粗，水裏。 4、看龜前，陸龜前肢，水龜相反。 5、看龜後，陸龜後肢如象腿狀。水龜沒準。知乎逛了好久，發現多知友問自己飼養是什麼品種龜，那我今天寫篇文章來科普一下。因為龜種類多，一次寫完。我會。巴西龜：稱耳龜，巴西彩龜。巴西龜頭，頭、頸處佈間縱條紋，眼後有一對紅色條紋，故而得名"紅耳龜"。巴西紅耳龜背甲扁平，每塊盾片中央有黃綠鑲嵌且規則斑點，後緣呈鋸齒狀；指、趾間具蹼。龜成長，龜殼顏色會發生變化，綠色底色會黃色替代，後成為暗的褐橄欖色。飼養簡介：巴西龜生性，具有攻擊性。水質要求不是，但是時間待水質太差環境中易患白眼病，腐甲，腐皮疾病。是市面上一種龜。

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徐胤：玉石鉴赏——岫玉的鉴别与功效作用

1、种类介绍：岫岩玉物质成分复杂，物理性质、工艺美术特征等亦多有差别，因而它不是一个单一的玉种。按矿物成分的不同，可将岫岩玉分为蛇纹石玉、透闪石玉、蛇纹石玉和透闪石玉混合体三种，其中以蛇纹石玉为主。据红外吸收光谱曲线图显示出蛇纹石玉组成，并含少量纤蛇纹石、胶蛇纹石。透闪石主要由透闪石组成，绿泥石玉主要由叶绿泥石组成。蛇纹玉的矿物成分不尽一致，例如： ①绿色蛇纹玉，主要由利蛇纹石组成； ②黄色蛇纹玉，主要由利蛇纹石组成，也含有纤蛇纹石、叶蛇纹石； ③白色蛇纹玉，主要由叶蛇纹石组成。 2、花色：花色玉大致可分为花斑玉、花玉两种：花斑玉指在其白色中有较多的绿色斑块，绿斑由叶绿泥石组成，白色部分为透闪石。

【形勢派風水圖解】巒頭風水四大局圖解

風水看"巒頭"是看山水形勢來判斷生氣所在，山環水抱、山明水秀地方，大多是生氣"聚而不散，行而有止"結印萃取生氣滋養從而可以得到風水地。下面來了解。水主要是包括山脈中流動水。風水學是陰陽風水出自《大唐陰陽書》，其中有介紹巒頭要有山和有水，"看山看水，有山無水休葬地"，"山管人丁水管財"，有："水是龍血脈"，"砂交水會，陰陽交合"，"水是山家血脈精，利人害人速如神"。氣指是瀛氣分為1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蠍夔6：介贔7：絲咫8：霧餮9：賚渫0：澞塬。（對應結印是1000個）《葬經》曰："氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。 "風水學稱堪輿。堪者，天道；輿者，地道。堪輿者，即天文地理學問。